D016 Buscando la verdad, la reconciliación y la restauración
Se resuelve, con la aprobación de la Cámara de ________________,
Que la 79ª Convención General, como Cuerpo de Cristo, confiese nuestros pecados de discriminación, acoso y violencia por razón de género contra las mujeres y las niñas en todas sus formas, tal como entendemos estos pecados, que incluyen, pero no se limitan a, el acoso sexual y por razón de género, la agresión sexual, el comportamiento física, espiritual y emocionalmente abusivo, y la opresión por razón de género, particularmente porque estos pecados han denigrado y devaluado a las mujeres y sus ministerios; reconocen que dentro de nuestra cultura patriarcal, el mal uso del poder y la autoridad es ejercido principalmente por los hombres siendo la gran mayoría de las víctimas mujeres; han creado una cultura de excusas, justificaciones, habilitación y deshonestidad en torno a la discriminación y la violencia de género; no han escuchado las experiencias de las mujeres con el objetivo de hacer justicia a través de actos de contrición, restauración y reconciliación; y se
Resuelto, que la 79ª Convención General llama a la Iglesia a apartarse de los sistemas de opresión, el patriarcado, la heteronormatividad, la supremacía blanca y nuestro legado colonial, entre ellos, y a buscar comprometerse con la restauración de la dignidad de las mujeres y la reconciliación de los actos del pasado, empezando por confesar a Dios y a los demás la verdad de que no hemos amado a Dios con todo nuestro corazón, y mente, y fuerza, y que no hemos amado, respetado y honrado la presencia, los dones, la igualdad y el ministerio de las mujeres, viendo en ellas la presencia de Cristo; hemos abrazado el poder patriarcal, y al hacerlo, hemos explotado a las mujeres y hemos sido ciegos a la injusticia y al prejuicio; y buscamos arrepentirnos y ser restaurados a Dios y entre nosotros; con la iglesia y cada diócesis declarando un período de ayuno y arrepentimiento por este pecado; y sea además
Resuélvase, que la 79ª Convención General autorice el establecimiento de un Grupo de Trabajo para la Mujer, la Verdad y la Reconciliación con el propósito de ayudar a la Iglesia a comprometerse a decir la verdad, a confesarse y a reconciliarse con respecto a la discriminación basada en el género, el acoso y la violencia contra las mujeres y las niñas en todas sus formas por parte de quienes tienen el poder en la Iglesia, haciendo un recuento de las cosas hechas y dejadas de hacer en pensamiento, palabra y obra, con la intención de enmendar la vida, y buscando el consejo, la dirección y la absolución a medida que somos restaurados en el amor, la gracia y la confianza mutua a través de Cristo; y sea además,
Resuélvase, que este Grupo de Trabajo sea nombrado conjuntamente por el Presidente de la Cámara de Diputados y el Obispo Presidente, con 15 miembros - 6 laicos (de los cuales al menos 4 se identifican como mujeres), 6 sacerdotes o diáconos miembros (de los cuales al menos 4 se identifican como mujeres), y 3 obispos miembros (de los cuales al menos 2 se identifican como mujeres). La composición general de este grupo de trabajo incluirá miembros de la comunidad LGBTQ+, personas de color y reflejará la diversidad regional. Este grupo de trabajo deberá informar de sus progresos al Consejo Ejecutivo, presentar un calendario público, un resumen del trabajo en curso fácilmente accesible para los miembros de la Iglesia Episcopal, e informar a la 80ª Convención General sobre las siguientes tareas
-Realizar una revisión de las estadísticas, las respuestas y los datos relativos a la discriminación, el acoso y el comportamiento violento por razón de género que han experimentado quienes se identifican como mujeres en nuestra iglesia; y presentar esta información de manera accesible, pública e informativa como una realidad veraz del trato a las mujeres; y el impacto de este trato en las mujeres y niñas laicas y ordenadas, sus ministerios y el ministerio de la Iglesia;
-Crear un proceso de Verdad y Reconciliación para guiar a las iglesias, las diócesis, las provincias y la Iglesia en general a medida que desarrollan sus propios caminos para la reconciliación y la restauración, haciendo hincapié en el discernimiento de las cualidades de los métodos que las iglesias, las diócesis, las provincias y la Iglesia en general pueden implementar para dar testimonio de la verdad y buscar la justicia, la restauración y la reconciliación; reconocer que un proceso único no será útil dada la diversidad de nuestra Iglesia, y que la identificación de las cualidades de un proceso invita a las iglesias, diócesis, provincias e Iglesia general a trazar sus caminos hacia la justicia, la restauración y la reconciliación con orientación;
-Llevar a cabo una auditoría interna exhaustiva y un análisis de las estructuras internas de la Iglesia que existen, o son necesarias, para educar e informar a la Iglesia sobre las realidades y las consecuencias de la discriminación, el acoso y la violencia de género contra las mujeres y las niñas en todas sus formas; desarrollar programas para reducir proactivamente las incidencias de la discriminación, el acoso y la violencia de género dentro de la Iglesia; así como desarrollar recursos que desarrollen la capacidad de la Iglesia para proporcionar una atención pastoral informada sobre el trauma a las víctimas;
-Supervisar una auditoría externa realizada por un auditor externo de la cultura dentro de las estructuras de toda la iglesia con el fin de identificar las expresiones sistémicas de poder y liderazgo que crean y continúan la discriminación, el acoso y la violencia de género contra las mujeres y las niñas en todas sus formas, en particular el impacto de este sistema tal como se manifiesta en el acceso al liderazgo, la desigualdad salarial, los desequilibrios de poder, la desigualdad en el liderazgo, la discriminación basada en el género, el acoso y la violencia sexual, y la habilitación de la violencia basada en el género por parte de quienes ocupan posiciones de poder en toda la iglesia, que disminuye, excusa y descuenta la discriminación, el abuso y el acoso, en contra del Evangelio de Cristo; y que además
Resuélvase, que la Convención General solicite que el Comité Permanente Conjunto de Programa, Presupuesto y Finanzas considere una asignación presupuestaria de $280,000 para la implementación de esta resolución que proveerá fondos para reuniones regulares, incluyendo reuniones bianuales en persona a lo largo del trienio ($150,000); contrato con una empresa externa para llevar a cabo una auditoría de la cultura ($65.000); sitio web, comunicaciones y apoyo al personal ($50.000); y gastos relacionados con las presentaciones en persona de los resultados a grupos estratégicos, incluyendo el Consejo Ejecutivo, la Cámara de Obispos y otros grupos según lo determinen el Grupo de Trabajo, el Obispo Presidente y el Presidente de la Cámara de Diputados ($15.000).
Explicación
Nuestra fe está repleta de la presencia de mujeres y de su ministerio. Las mujeres han proclamado el Evangelio, han atendido a los enfermos, han profetizado y han ejercido su ministerio. La Iglesia se ha beneficiado durante mucho tiempo de los dones y el ministerio de las mujeres. La Iglesia también ha discriminado, acosado, despedido y abusado de las mujeres. En el último año, las mujeres de nuestra cultura y de nuestra Iglesia han denunciado con audacia y valentía estos actos de abuso, acoso y denigración, así como a quienes los han perpetrado y se han beneficiado de ellos. Nosotros, como comunidad de creyentes, nos encontramos en un momento cultural de ajuste de cuentas por los pecados del patriarcado, así como por la discriminación y la violencia de género. Ahora es el momento de decir la verdad sobre el poder opresivo de la discriminación y la violencia de género y otros abusos de poder que degradan a los hijos de Dios. Reconocer que el patriarcado, junto con la heteronormatividad, la supremacía blanca y nuestro legado colonial, son capas superpuestas de opresión y dominación, es el trabajo de la iglesia. Este trabajo continúa con la confesión de estos pecados, la búsqueda de la justicia, la búsqueda de la reconciliación y el ser catalizadores de la restauración. Tratamos de arrepentirnos, para poder ser portadores creíbles de la Buena Nueva del amor reconciliador de Jesucristo por el mundo, y tratamos de actuar en favor de la justicia, la restauración y la reconciliación.