D011 Formación sobre la doctrina del descubrimiento
Los monarcas cristianos europeos y los papas fueron históricamente responsables de legitimar el genocidio colonial de diversos pueblos indígenas a través de una serie de tres bulas papales de descubrimiento: Dum Diversas (1452), Romanus Pontifex (1455) e Inter Caetera (1493). Estas bulas constituyen la base de un cuerpo legal conocido como la Doctrina del Descubrimiento, que sigue vigente en la actualidad. Además, la Doctrina del Descubrimiento constituyó históricamente la premisa legal para justificar la esclavización de los pueblos africanos y asiáticos. En 2009, la 76ª Convención General de la Iglesia Episcopal aprobó la resolución D-O35, en la que se pide a la Iglesia Episcopal que revise sus políticas y programas con el fin de exponer la realidad histórica y el impacto de la Doctrina del Descubrimiento y eliminar su presencia en las políticas, programas y estructuras contemporáneas. Dado que la Doctrina del Descubrimiento es un legado de la misionización cristiana y del colonialismo, los dirigentes de la Iglesia Episcopal tienen la responsabilidad particular de conocer el papel histórico y el impacto de la Doctrina del Descubrimiento. Además, la oportunidad de un compromiso directo con los formadores indígenas promueve el trabajo de reconciliación racial de la Iglesia en formas que se esfuerzan por sanar y transformar la injusticia y la ruptura en nosotros mismos, nuestras comunidades, instituciones y la sociedad. Al proporcionar formadores indígenas para la educación de todas las personas que aspiran a la ordenación en la Iglesia, las voces indígenas en la Iglesia se verán empoderadas para proporcionar una experiencia educativa que sólo ellos están verdaderamente capacitados para presentar, informados como están por su experiencia vivida hoy y que no puede atribuirse con razón al pasado. La Oficina del Misionero Indígena proporciona un liderazgo centralizado y cuenta con los recursos organizativos existentes para apoyar este trabajo.
Explicación
Los monarcas cristianos europeos y los papas fueron históricamente responsables de legitimar el genocidio colonial de diversos pueblos indígenas a través de una serie de tres bulas papales de descubrimiento: Dum Diversas (1452), Romanus Pontifex (1455) e Inter Caetera (1493). Estas bulas constituyen la base de un cuerpo legal conocido como la Doctrina del Descubrimiento, que sigue vigente en la actualidad. Además, la Doctrina del Descubrimiento constituyó históricamente la premisa legal para justificar la esclavización de los pueblos africanos y asiáticos. En 2009, la 76ª Convención General de la Iglesia Episcopal aprobó la resolución D-O35, en la que se pide a la Iglesia Episcopal que revise sus políticas y programas con el fin de exponer la realidad histórica y el impacto de la Doctrina del Descubrimiento y eliminar su presencia en las políticas, programas y estructuras contemporáneas. Dado que la Doctrina del Descubrimiento es un legado de la misionización cristiana y del colonialismo, los dirigentes de la Iglesia Episcopal tienen la responsabilidad particular de conocer el papel histórico y el impacto de la Doctrina del Descubrimiento. Además, la oportunidad de un compromiso directo con los formadores indígenas promueve el trabajo de reconciliación racial de la Iglesia en formas que se esfuerzan por sanar y transformar la injusticia y la ruptura en nosotros mismos, nuestras comunidades, instituciones y la sociedad. Al proporcionar formadores indígenas para la educación de todas las personas que aspiran a la ordenación en la Iglesia, las voces indígenas en la Iglesia se verán empoderadas para proporcionar una experiencia educativa que sólo ellos están verdaderamente capacitados para presentar, informados como están por su experiencia vivida hoy y que no puede atribuirse con razón al pasado. La Oficina del Misionero Indígena proporciona un liderazgo centralizado y cuenta con los recursos organizativos existentes para apoyar este trabajo.